بسم الله الرحمن الرحيم

امروز يكشنبه 15/2/1387 جناب آقاي هاشمي رفسنجاني در جمع شركت كنندگان در بيست و يكمين كنفرانس وحدت اسلامي به بيان مطالبي پرداختند كه قابل تامل و تعمق است . خوانندگان ارجمند ميتوانند مشروح سخنان آقاي هاشمي را در سايت هاي خبري مشاهده كنند . بنده به قسمتي از سخنان ايشان اشاره ميكنم كه فرمودند :

به نظر من شرايط فعلي چيزي شبيه روزهاي اول مهاجرت پيامبر اسلام (ص) به مدينه است. آن زمان نياز به وحدت مسلمين و اهل كتاب مدينه چنان بالا بود كه اولين كار پيامبر ميثاق‌هاي وحدت بود. نخستين ميثاق وحدت ميان مسلمين و بعد از آن ميثاق همكاري با اهل كتاب از يهود و نصاراي مدينه بود.

آيا بيان عبارات فوق بعد از آن همه آيات و روايات در شيطنت يهود و پيمان شكني يهوديان تكان دهنده نيست ؟

آيا دوستان جوان ما و عقلاء ارجمند ما حق ندارند بپرسند آن شرائط كدام است ؟

اما آقاي رفسنجاني و همه ي همفكران ايشان بدانند : هيج ميثاقي به شهادت تاريخ در فرهنگ يهود ماندگار نبوده و نيست ، ميثاق با يهود تا جايي براي يهوديان ارزشمند است كه سودي را براي قوم يهود در بر داشته باشد و يا مانع از ورود ضرري در جمع يهوديان گردد ، در غير اين صورت محلي از اعراب نخواهد داشت .

براي شفاء و رفع فتنه به حرام متوسل شدن از زيركي نيست ، ما جعل الله الشفاء في الحرام . فتامل .

بسم الله الرحمن الرحيم

ايهود اولمرت نخست وزير رژيم اشغالگر قدس ، ملك عبدالله پادشاه عربستان ، جرج واكر بوش رئيس جمهور ايالات متحده ي آمريكا ، دوشيزه رايس وزير امور خارجه ي آمريكا ، امير امارات ، پادشاه قطر ، جان مك كين ، خانم هيلاري كلينتون ، آقاي باراك اوباما نامزد هاي رياست جمهوري آمريكا ، سرهنگ معمر قذافي رهبر كشور عربي ليبي ، جناب ساركوزي رئيس جمهور يهودي الاصل فرانسه ، پسر رفيق حريري از رهبران گروه 14 مارس لبنان ، آقاي محمود عباس رئيس حكومت باصطلاح خودگردان فلسطين و همه ي روساء و رهبران ريز و درشتي كه مستقيم و غير مستقيم در قتل و كشتار كودكان ، زنان ، جوانان و سالخوردگان غزه ي مظلوم سهم دارند ، بدانند كه : انما يتقبل الله من المتقين .

قرآن صادق داستان و نزاع بين هابيل و قابيل را حق ميداند . يعني اين داستان كه برادري برادر ديگرش را به قتل رساند ، جعلي و خيالي نيست . و از رسول الله ميخواهد كه داستان فرزندان آدم عليه اسلام را بدور از تحريفي كه بني اسرائيل در نقل داستان بدان مبادرت ورزيدند و با انسان دانستن خدا ، ذكر جزئيات آن رخداد تاثير گذار را ساقط كردند و با عدم ذكر آموزگاري كلاغ ، بر كوتاه فكري قاتل در دفن جنازه پرده افكندند ، بيان كند و بر اهل كتاب بخواند . و اتل عليهم نباء ابني آدم بالحق . و شما ميتوانيد با مطالعه ي آيات 27 الي 32 سوره ي مائده و قسمتي از ابتداي كتاب آفرينش تفاوت نگاه و نوع نگارش را به راحتي قضاوت كنيد .

كاش آنهايي كه عنوان هنرمند ، فيلمساز و فيلمنامه نويس را با خود دارند از غفلت تهوع آوري كه اين صنعت را در بر گرفته است ، رها ميشدند و اين داستان كه به كنه همه ي نزاع هاي اولين و آخرين پرداخته است و امروز با انواع حيل بايكوت گرديده و به بايگاني سپرده شده است را به تصوير ميكشيدند و از اين طريق روشني بخش قلبهاي مستعد و عبرت آموز ميشدند .

داستان از اين قرار است كه هابيل و قابيل براي خداي متعال قرباني اي را آوردند ، قرباني از هابيل پذيرفته ميشود اما خداوند قرباني قابيل را نميپذيرد . قابيل به جاي اينكه در صدد اصلاح خود برآيد ، و دست از بي تقوايي بر دارد ، به تهديد برادرش هابيل ميپردازد و با تاكيد ميگويد كه حتما تو را خواهم كشت . قال لاقتلنك . و هابيل در پاسخ با جمله اي كوتاه هم درد را بيان ميكند و هم راه درمان را نشان ميدهد . قال انما يتقبل الله من المتقين . هابيل متذكر ميشود كه من جرمي مرتكب نشده ام كه مستوجب قتل باشم . اينكه خداوند از پرهيزگاران ميپذيرد ، امري است كه ارتباطي به من ندارد . و اگر قرباني تو پذيرفته نميشود ، به خاطر تقواي من نيست ، به خاطر بي تقوايي توست . تو اگر اعتراضي داري ، اعتراضت را به خدا بگو كه : چرا از متقين ميپذيرد و از مردم بي تقوا نميپذيرد ؟

آناني كه در مجموعه ي مردم متقي قرار ندارند ، جستجو كنند ، ببينند در چه خصوصيتي با قابيل اشتراك دارند كه باعث اذيت ، آزار و قتل مردم با تقوا ميشوند ؟ قطعا با اندكي توجه و دقت در مييابند كه گرفتار بيماري پر التهاب و داراي پيآمدهاي ناگوار حسادتند . حسادتي كه بني اسرائيل ديروز و يهود امروز را به هم گره زده است و از گذشته و تا آينده ي نامعلوم سبب رنج و درد و قتل و غارت مردم خداپرست و متقي خواهد بود .

از نوع گفتار و از نوع برخورد هابيل فهميده ميشود كه او برخلاف برادرش از آگاهي كه يكي از صفات متقيان است ، برخوردار ميباشد . لذا بعد از اينكه مورد تهديد قرار ميگيرد در صدد آموزش برادرش برميآيد و با ذكر انما يتقبل الله من المتقين ، تصميم دارد علاوه بر اينكه حس دلسوزي برادرانه اش را به نمايش ميگذارد ، قابيل را از كج فهمي اي كه در آن گرفتار آمده ، برهاند .

امروزه همين كج فهمي القايي متاسفانه در جان بسياري رخنه كرده است . يا نميدانند كه به غير از مسير تقوا و پاكيزگي و خداپرستي نميتوان به سعادت و نيك فرجامي رسيد و يا گمان ميكنند مسير غير تقوا و حركت در جاده ي ناهموار رذالت مسيري است درست و بدون پيآمد .

همه ي آناني كه همچون هابيل و قابيل براي خدا قرباني ميآورند ، بايد بدانند كه شرط قبولي هر نوع كار و تلاشي و هر نوع عبادت و اطاعتي تقوا و پرهيزگاري است . خداوند از متقين ميپذيرد ، و تقوا دائر مدار پذيرش است .

نكته ي مهمي كه در هابيل و به تبع در دوستداران هابيل وجود داشت و دارد ، آينده نگري است . خواننده ي ارجمند توجه دارد كه داستان هابيل و قابيل زماني رخ داده است كه از عمر استقرار آدم و همسرش در زمين چند سالي بيش نگذشته است . شايد هنوز مرگي در زمين واقع نشده است ، به خاطر اينكه قابيل بعد از قتل هابيل نميداند با جنازه ي او چه كند . او دفن جنازه را از كلاغ كه مامور خداست ، ميآموزد و خود را به جهت ناداني سرزنش ميكند . قال يا ويلتي ء عجزت ان اكون مثل هذا الغراب فاوري سوءة اخي .

آينده نگري هابيل را خودتان مطالعه كنيد ، تقوي و پاكيزگي او را در مقابل حسد آميخته با حماقت كه قابيل نماد آن است ، در نظر بگيريد ، و با جنگ آشكار و نهاني كه يهوديت جهاني بر مظلومان عالم بطور عام و بر ستمديدگان فلسطيني بطور خاص تحميل كرده است ، تطبيق دهيد . و اين نوشته ي مختصر را با نوشته هاي متين و آموزنده ي خودتان كامل كنيد و بر سر همه ي زورگويان حسود و دنباله رو هاي احمق فرياد برآوريد كه : انما يتقبل الله من المتقين .

بسم الله الرحمن الرحيم

قسمتي از سخنراني علي خليل اسماعيل در جمع جوانان فرهيخته ي حاج تقي آقا بزرگ

ابتدا روز شاديبخش اعلان به ثمر نشستن تلاش انديشمندان جوان در زمينه ي انرژي صلح آميز هسته اي را تبريک ميگويم . روزي در زمان اسارت در زندان رژيم بعثي يهودي يکي از دوستان ما در مسير حرکت اسراء محکم به سينه ي دوست ديگري زد ،  آنگاه بر سر او ايستاد و با حرکت دست نمايشي از ورزش سينه داد و رو به دوستي که اکنون نقش بر زمين است گفت : ورزش سينه بکن تا حرفي که ميگويم به دشمن نرسد . اگر خوف از رسيدن حرف به گوش دشمن نبود و يا اگر سينه هاي فراخ فراوان ميبود حرف هاي ناگفته ي زيادي وجود دارد که تقاضا ميکنم به مجملي از بسيار توجه و عنايت فرماييد .

ما برخوردار از فرهنگي هستيم که عقل را سردار و فرمانده ي ارتش پروردگار معرفي ميکند . العقل صاحب جيش الرحمن . عقل در ادبيات علي ابن ابيطالب ، رسول و فرستاده ي حق است . العقل رسول الحق . و اين عقل و انديشه ميتواند بعنوان بهترين زينت ، جوان مسلمان را آرايش و جلوه دهد . العقل احسن حلية . در هر مکان و در هر موقعيتي که عقل حضوري فعال يافت و در عرصه ي تلاش و کوشش حضوري مستمر ، همراه با استواري  و قوام داشت ، عمل مستقيم و بدون اعوجاج را به تلاشگرانش هديه نمود و نعمت هاي الهي را آشکار ساخت و آدمي را مستعد دريافت نعمت هاي بيشتر از جانب خداي متعال قرار داد . از جمله کارکرد هاي عقل قويم و عمل مستقيم افزايش ظرف وجودي آدمي است .

و سال ها بر اين ملت گذشت که عقل قويم و عمل مستقيم به صورت آشکار و به جهات عديده محلي از اعراب نداشت . عقل دوستي بود همانگونه که مولاي متقيان ميفرمايد : العقل صديق مقطوع . که پيوندي محکم با جامعه ي ما نداشت . حيله ها و نيرنگ هاي شياطين کارگر افتاده بود . و همچنان بر طبل انقطاع ميکوبيد تا اينکه به برکت مجاهدت شهداء و زحمات علماي رباني و تلاش انديشه ورزان مومن ، عقل در مسير پويايي ، رفاه و سعادت جامعه ي تازه از بند رسته ي ما مشغول کار و تلاش شد .

اينکه شما اين ايام زوزه ي دشمناني را که در بيان خداي بزرگ مغضوب عليهم اند را ميشنويد و عربده ي عوامل مضحک و بيمقدار آنان را ميشنويد ، به اين خاطر است که در اين گوشه ي دنيا عقل سالم و عمل درست به هم پيوند خورده است . ملتي که تا پيش از انقلاب رهايي بخش خميني عزيز معروف بود که از ساخت آفتابه هم عاجز است ، امروز سازنده ي موشک ، تجهيزات ارسال ماهواره و بسياري از صنايع نو و قديم است ، گندمش از خودش است ، مواد غذليي اش را بدست مردمش تامين ميکند ، در ساخت دارو به تحولاتي دست زده است ، و در صنعت انرژي هسته اي به مقاماتي رسيده است . آنچه که در اين ميان بسيار مهم است و من دوست دارم بر آن تاکيد داشته باشم و شما نيز با تاکيد آن را بشنويد ، انسانهاي حلال زاده و حلال خور بسيار زيادي دارد ، پدر و مادر هاي مسئول دارد ، خانواده دارد ، و موارد شاذ بقدري شاذ است که قابل ذکر نيست ، گرچه براي آن موارد شاذ و نادر نيز بايد برنامه ي اصلاحي داشت .

رشد و بالندگي در صنايع گوناگون عاطفه ي خانوادگي را تحت الشعاع خود قرار نداد . پيوند هاي برادرانه را از بين نبرد و اين از ويژگي هاي انقلاب اسلامي و برخواسته از انفاس قدسي امام راحل است .  از برکت هاي تلاش رزمندگان و مجاهدت علماء و فراواني عقلاء در جامعه است و بر شما جوانان عزيز فرض است که پيروي از عقلاء را پيشه ي خود سازيد . اعقل الناس من اطاع العقلاء . دشمن براي اينکه شما را از انديشمندان جدا سازد به حيله ي شرم زدايي و پاره کردن پرده هاي شرم و حياء رو آورده است . شما دوستان نوجوان و جوان من  توجه کنيد و توجه ميکنيد که : اعقل الناس احياهم . عاقل ترين مردم در انديشه ي امير مومنان عليه السلام با حيا ترين مردم است . با حفظ آبرو و با برخورداري از شرم و حياء همچنان با انديشمندان جامعه پيوند داشته باشيم . از همه ي گناهان و ناهنجاري ها گريزان باشيم . در روايت آمده که : اعقل الناس ابعدهم عن کل دنية . بدانيد زماني دستاورد هاي دانشمندان ارزشمند است و جاي جشن و شادماني دارد که همراه با ناموس پرستي شما جوانان همراه باشد . زماني پيشرفت ها زيباست که با خدا پرستي و غيرتمندي شما همراه باشد . و دشمن از همين نکته عصباني است . در گمان و پندار دشمن چنين آمده است که رفاه با معنويت سازگار نيست ، رشد و تقويت بنيه اقتصادي و علمي با اخلاق سازگاري ندارد . شما دوستان جوان من به همه عالم نشان دهيد که ميتوان قوي بود و در همان حال عاقل هم بود ، ميتوان داراي صنايع پيشرفته در زمينه هاي مختلف بود اما ايمان هم داشت .

از جمله ويژگي هاي مومن عاقل ، آينده نگري اوست . مومن عاقل تا دور دست ها را نظاره ميکند . عواقب کار ها را در نظر ميگيرد . اعقل الناس انظرهم في العواقب . رفاه ، نعمت ، پيشرفت ، سرمايه ، آزادي ، استقلال با خود ممکن است حسادت و تنگ نظري را هم داشته باشد . مبادا به خاطر آزادي اي که خداوند در اختيار ما قرار داده و ما را از بردگي يهوديت جهاني خارج ساخته و سرنوشتمان را به دست خودمان سپرده ، با يکديگر دشمني داشته باشيم و ضد هم کار کنيم . همديگر را از مسير رشد و پيشرفت کنار بزنيم . حضرت امير سلام الله عليه در خطبه قاصعه عبارتي در اشاره به همين مطلب دارند ، ميفرمايد : لا تکونوا لنعم الله عليکم اضدادا . به خاطر نعمت هايي که خدا به شما ارزاني داشته دشمن هم نشويد ...       

بسم الله الرحمن الرحيم

علاقه مندان به مباحث دشمن شناسي ميتوانند سلسله مقالات خانه هاي تاريك و نطفه هاي غني شده را در وبلاگ انجمن تفكر مباني به آدرس                    

alikhalil.blogfa.com

                           مشاهده كنند . 

بسم الله الرحمن الرحيم

پوريم 1 ، و سيزده بدر

« تورات در كتاب استر2 مي گويد : خشايار شاه پادشاه پارس در آخرين روز جشن 180 روزه كه از باده نوشي سرمست بود ، دستور داد ملكه وشتي زيباييش را به مقامات و مهمانانش نشان دهد . ملكه امتناع ورزيد و پادشاه بسيار خشمناك شد.

در شوش يك يهودي به نام مردخاي پسر يائيز زندگي مي كرد ، او دختر عموي زيبايي داشت بنام هدسه دختر ابيحايل كه به او استر هم مي گفتند . زماني كه قرار شد از تمام بلاد دختران زيباروي به حرمسراي پادشاه آورده شوند استر نيز همراه دختران زيباي بيشمار ديگري به حرمسراي قصر شوش آورده شد . به توصيه مردخاي استر به هيچ كس نگفته بود كه يهودي است . استر بيش از دختران ديگر مورد توجه و علاقه پادشاه قرار گرفت بطوري كه پادشاه تاج بر سر استر گذاشت و او را به جاي وشتي ملكه ساخت . اما استر مثل زمان كودكي دستورات مردخاي را اطاعت مي كرد. »

تا اينجاي داستان به چند نكته بايد توجه كرد :

1. امتناع وشتي از نماياندن خود ، مي فهماند كه زن ايراني راضي نيست ملعبه ديگران قرار گيرد . در ضمير زن ايراني حجب ، حيا و عفت از روزگاران دور وجود داشته است .

2. زيبايي استر نيز قابل ملاحظه است چيزي كه در طول تاريخ ، يهود از آن بهره برده و امروز نيز يكي از ابزارهاي مهم جاسوسي و نفوذ به دستگاههاي امنيتي و اطلاعاتي حكومتها و سازمانهاي دولتي و بين المللي ، استفاده يهود از زنانش مي باشد . انان براي به انحراف كشيدن نسل ها هم از حربه ي نمايش زنان بهره برده و مي برند .

3. واضح است پيماني كه او بعنوان ملكه با پادشاه مي بندد بر اساس پنهان كاري است ، او تصميم به شتر دزدي دارد لكن در ابتدا تخم مرغ دزدي را به اجرا مي گذارد . به يهودياني كه براي مقاصدي شوم دين ، عقيده و باور خود را پنهان مي كنند و از اسم و رسم مقصد بهره مي برند آنوسي مي گويند . و استر يك آنوسي است . ظاهرا ملكه ي پادشاه است . رسما تورات مي گويد : او فرمانبر مردخاي يهودي است

« مرد خاي نيز از طرف پادشاه به مقام مهمي در دربار منصوب مي شود . با توصيه مردخاي ، استر عليه هامان « وزيرالوزرا » دسيسه كرده و شاه هامان را اعدام و املاك او را به استر مي بخشد . بعد از ان پادشاه انگشتر خود را به مردخاي داد .

پادشاه به ملكه استر و مردخاي گفت : شما مي توانيد حكمي مطابق ميل خود بنام پادشاه براي يهوديان صادر كنيد و آن را با انگشتر پادشاه مهر كنيد . »

26 قرن از ماجراي استر ، مردخاي و هامان مي گذرد متاسفانه تاريخ شناسان ايران بيشتر به زرق و برق پادشاهان و افتخارات جعلي زمامداران پرداخته اند . و سلسله هاي پادشاهي را برايمان آرايشگري كرده اند .

جوان ايراني از ماجراي دردناك نخبه كشي و ايراني كشي كه در كتاب استر آمده ، خبر ندارد . استر و مردخاي توطئه گر را نمي شناسد . هامان « وزيرالوزرا » كه مورد خشم يهود قرار گرفته است را نمي شناسد . او نمي داند كه هامان در هنر دست ميكل آنژ بر سقف نمازخانه سيس تين واتيكان چهره معصومي دارد كه به صليب كشيده شده است . آيا ميكل آنژ دانسته يا ندانسته نمي خواهد رنج و مصيبت مسيح بدست يهوديان را در صورت هامان بنماياند ؟

آناني كه دم از ايرانيت ، قوميت و نژاد مي زنند از چه طريقي هامان سوزان3 را كه در بسياري از نقاط جهان برگزار مي شود ، به گوش جوان ايراني رسانده اند ؟

« مردخاي فرماني بنام پادشاه نوشت و آن را به همه جا فرستاد . فرماني كه به يهوديان اجازه مي داد متحد شوند و بد خواهان خود را از هر قومي كه باشند ، بكشند و دارايي شان را به غنيمت بگيرند . تورات مي گويد در سراسر مملكت همه از يهوديان مي ترسيدند تمام حاكمان و استان داران ، مقامات مملكتي و درباريان از ترس مردخاي ، به يهوديان كمك مي كردند . و به اين ترتيب يهوديان به دشمنان خود حمله كردند و آنها را از دم شمشير گذرانده ، كشتند. »

تورات توضيح نمي دهد كه چرا همه ي مردم ايران از يهود مي ترسيدند چگونه مي شود در يك مملكت غير يهودي همه ي قدرت در انحصار يك يهودي قرار گيرد و همه ي مقامات از او بترسند مگر اينكه بپذيريم پادشاهان هخامنشي4 دست نشاندگان يهود بودند . آنچه كه تورات و يهوديان بر آن تاكيد دارند ، اين است كه آنان در ماجراي پوريم كه پانزده ملت ايران را نابود كرده اند و هزاران نفر از هنرمندان ، انديشمندان و مردم عادي را كشته اند ، پيش دستي و قتل عام پيش گيرانه بوده است .

از يهوديان و حاميانشان مي پرسيم ، به چه دليل مردم سراسر شرق ميانه نسبت به اين قوم نفرت و در دل كينه داشته اند ؟ آيا سبب دشمني هميشگي آدمي با يهوديان را نمي توان در رفتار حريصانه و توطئه گرانه اين قوم با ديگران دانست ؟

« تورات مي گويد در آن روز آمار كشته شدگان به عرض پادشاه رسيد . او ملكه استر را خواست و گفت : يهوديان تنها در پايتخت پانصد نفر را كه ده پسر هامان نيز جزو آنها بودند ، كشته اند . پس در ساير شهر هاي مملكت چه كرده اند ؟ روز بعد باز يهوديان پايتخت جمع شدند و سيصد نفر ديگر را كشتند ، بقيه يهوديان در ساير استان ها هفتاد و پنج هزار نفر از دشمنان خود را كشتند و از شر آنها رهايي يافتند . »

از ابتدا تا انتهاي كتاب استر هيچ كلمه اي كه نشان دهد خون از بيني حتي يك يهودي ريخته شده است ، وجود ندارد . به هيچ آزار عملي اي از سوي ايرانيان نسبت به يهود اشاره نشده است . با اين وجود آنان قصاص قبل از جنايت را چگونه توجيه مي كنند ؟

چگونه است كه بعد از 26 قرن همچنان ايام پوريم ، سيزدهم ، چهاردهم و پانزدهم ماه ادار ، روزهايي كه از هر يازده نفر ايراني يك نفر كشته شده است را به عنوان روز سپاسگزاري ، روز امحاء دشمنان يهود و روز پوريم جشن مي گيرند . بسياري از يهوديان اروپا و آمريكا به جاي پوريم ، اين مراسم را جشن ايراني كشي مي نامند .

اما ايرانيان از همان زمان سيزدهم فروردين را كه مصادف با آن ايراني كشي وحشيانه بود به عنوان نماد مبارزه و اعتراض به قوم يهود و وحشيان هخامنشي ، كه سراسيمه از خانه و كاشانه شان فراري شده بودند ، سر به كوه و صحرا مي گذارند . و نافرخندگي سيزده ي فروردين را دور از خانه بدر مي كنند .

اما اينك به دليل هجمه ي گسترده فرهنگي و تسلط فراگير يهود بر رسانه هاي ارتباط جمعي و غفلت نگران كننده ي جمع كثيري از ارباب قلم و دانش ، اين روز نه تنها نمادي از مبارزه با يهود را با خود ندارد ، بلكه در جهت خواسته ي يهود ، آمال و آرزوي يهود را كه همانا غفلت ، جهل ، خرافه پرستي و باستان پرستي ايراني است را بر آورده مي سازد .

پي نوشت :

1-  پوريم يكي از بزرگترين جشن هاي يهوديان است . يهوديان در جشن پوريم در دو نوبت به قرائت كتاب استر مي پردازند . آنان واقعه كشتار 75800 نفر از ايرانيان را معجزه الهي مي دانند و به همين مناسبت سيزدهم ماه ادار را روزه مي گيرند . چهاردهم و پانزدهم ماه ادار را به رقص و پايكوبي مي پردازند .

2- استر نام آخرين دفتر از كتاب تورات است در اين دفتر نامي از يهوه ، خداي بني اسرائيل برده نشده . اين كتاب در اواخر عهد هخامنشي و يا پس از آن نوشته شده است . بنابر نوشته د. جويني مطالب كتاب استر تماما در خدمت مصالح رباخواران حاكم بر جهان ، يعني صهيونيستها و فراماسونها است .

اين كتاب عمق نفرت و انزجار تند يهود نسبت به غير يهوديان به ويژه ايرانيان را نشان مي دهد . شدت و تندي نفرت بحدي است كه حاخام ها و فقيهان قوم يهود در سده اول ميلادي مطمئن و متفق القول نبودند كه آيا بايد كتاب استر را در كتاب مقدس بياورند يا نه ؟ از اقوال مارتين لوتر از رهبران پروتستان ها نقل كرده ان كه گفته است : اي كاش اين داستان وجود نداشت .

3- واژه هخامنش لقبي است كه پس از تسلط داريوش و نخست وزيري مردخاي و انتخاب استر به عنوان ملكه داريوش و قتل عام پر خشونت مخالفان يهود در سراسر ايران ، كه نزد يهوديان به عيد پوريم معروف است و بالاخره تسلط كامل رابي هاي يهود در ايران و بين النهرين مردم شكست خورده منطقه بر قوم داريوش نهادند و آن را حاخام منش به معناي پيرو روحانيت يهود نام نهادند . تورات به دفعات بر تسلط كامل رابي هاي يهود بر دربار هخامنشيان تاكيد مي كند كه مشروح آن را مي توان در كتاب هاي استر ، عزرا ، نحميا ، دانيال و اشعيا در تورات يافت .

4- هامان سوزان مراسمي است كه يهوديان هر ساله در بسياري از كشور هاي دنيا برگزار مي كنند . بنابر آنچه آقاي عباس احمدي در مقاله عيد پوريم در بخش خبر نامه http://mag.gooya.com نوشته است : در ايتاليا ، فرانكفورت آلمان ، سالونيكاي يونان ، ايران ، افغانستان ، ليبي ، مراكش ، بخاراي ازبكستان ، منطقه قفقاز ، يمن برگزار مي شود . ويژگي اين مراسم سوزاندن هامان و رقص و پايكوبي يهوديان به هنگام آتش زدن مجسمه هامان است . در ازبكستان مجسمه را از يخ مي سازند و به دور آن آتش روشن مي كنند . در يونان نان هايي به شكل هامان درست ميكنند و با چاقو سر آن را مي برند . در ايران مجسمه هامان را به دار مي كشند ، سپس مي سوزانند.

بسم الله الرحمن الرحيم

قسمتي از سخنراني علي خليل اسماعيل در جمع جوانان شاهد شيخ انصاري

تبديل ، بيماري واگيردار يهودي .

بعد از اينکه خداوند در آيه ي 211 سوره بقره از نشانه هاي روشني که به بني اسرائيل داده است ، سخن ميگويد ، به گناه تبديل که بني اسرائيل به آن مبادرت ورزيده اند ، نيز اشاره ميکند . گناه تبديل همان دنيايي را ميسازد که در روايت رسول خدا محبت به آن ريشه ي همه ي خطاهاست . گناه تبديل بکارگيري امکانات مادي و معنوي در راه گناه و براي تمرد از تعاليم انبياء است . از آنجاييکه بني اسرائيل و يهود سابقه دارترين مردمان در گناه و نافرماني اند ، و از آنجاييکه گناهکاران دوست دارند ديگران نيز در مسير آنان و پا جاي پاي آنان گذارند ، امروزه به حيل گوناگون اين بيماري خطرناک را که خداوند شدت عقاب خود را براي آن اعلان کرده است ، موذيانه و مرموزانه به جان مردم ما تزريق ميکنند . گناهان يهودي همچون بيماريهاي مسري و واگيردار ، از فردي به فردي ديگر و از جامعه اي به جامعه ا ي ديگر قابل سرايت است . لذا همه ي آناني که گرفتار مرض تبديل شده اند بايد بدانند که عذاب شديد خداوند تنها براي يهوديان مبدل نيست . خداوند نميفرمايد که تنها يهوديان را به خاطر گناه تبديل عذاب ميکنم . خداوند ميفرمايد : و من يبدل نعمة الله ، هر کسي که نعمت خدا را تبديل کند . واضح است کلمه ي – من – به معناي هر کسي ، شامل بنده و شما هم ميشود . اين يک سنت جاريه است . هر کسي ، هر گروهي و هر اجتماعي که به بيماري تبديل مبتلا شود ، بايد منتظر عذاب شديد پروردگار باشد ، بداند که عقاب الهي بسراغ او نيز خواهد آمد .

آرايشگري ، فريب و معکوس سازي .

علت اين گناه بني اسرائيلي و اين بيماري مسري يهودي را در آيه ي 212 سوره بقره بجوييد . ببينيد ويروسي که مرض تبديل را در جان فرزندان حضرت آدم عليه السلام قرار ميدهد ، کدام است ؟ و از چه ويژگيهايي برخوردار است ؟ خداوند در بيان علت اين درد از کلمه ي - زين - استفاده ميکند . ميفرمايد : زين للذين کفروا الحيوة الدنيا ، از حربه هاي کارآ که شيطان از آن بهره ميبرد ، صنعت آرايشگري است . قرآن از زبان شيطان در حالي که قسم ميخورد با تاکيد ميگويد : لازينن لهم في الارض (آيه ي 39 سوره ي حجر ) . از ابزار هاي مهلک و قتال که شيطان با آن بسياري را به جهنم فرستاده است و بسياري را همين لحظه در مسير جهنم قرار داده است ، تزيين است . و تزيين از مقوله ي فريب و به معناي معکوس جلوه دادن است . آنچه که وادار ميسازد تا آدمي به خواسته هاي شهواني تن دهد ، پا روي حق بگذارد ، براي محقق ساختن آمال پست و دنيوي اش ميليونها نفر را در رنج و آزار قرار دهد ، شهر ها را ويران سازد و مردمان را به قتل برساند ، دين خدا و کتاب الهي را نيز در خدمت اهداف پليد خود قرار دهد ، چيزي نيست جز تزيين . شيطان زندگي دنيوي را زينت ميکند ، خوشگل نمايش ميدهد ، بقول معروف هوش از سر آدمي ميبرد . يهوديان بواسطه ي اينکه فريب شيطان را خوردند و در دام تزيين قرار گرفتند ، دچار گناه تبديل شدند ، دست به تحريف زدند ، آيات الهي را تغيير دادند ، عباراتي را که به دست خود نوشتند ، به خدا نسبت دادند ، خداوند مهر ذلت و مسکنت بر پيشاني شان زد ، و بقول تفسير ارزشمند الميزان - اکل بعضهم بعضا - يکديگر را جويدند ، - و ذهاب السوءدد ، آقائيشان از دست رفت ، - و فناء السعادة -  و سعادتشان تباه شد . مجدد تذکر دهم که دام تزيين نيز تنها براي يهوديان پهن نشده است . خداوند نميفرمايد : زين لليهود الحيوة الدنيا - بلکه ميفرمايد : زين للذين کفروا الحيوة الدنيا . کلمه ي - کفروا - شامل هر فردي است که حقيقتي از حقايق ديني را ناديده انگارد ، نعمتي از نعمتهاي الهي را تغيير دهد ، اين فرد ممکن است يهودي باشد ، نصراني باشد ، و ممکن است مسلمان باشد ، فرقي ندارد . اگر مراقبت نکنيم هر لحظه امکان گرفتار شدن در دام تزيين برايمان وجود دارد .

 مقياس ارزشگذاري شما نسبت به افراد و مفاهيم کدام است ؟

براي اينکه متوجه شويد که در دام تزيين قرار داريد يا نه . ببينيد در دلتان نسبت به بلال ، عمار ، ابوذر و مقداد چه احساسي داريد ؟ آنان را دوست داريد يا نه ؟ آيا محبتي از اويس قرني در دلتان هست يا نه ؟ چه احساسي نسبت به جماعت مومنين و مومنات داريد ؟ وقتي اسم سيد مرتضي و سيد رضي به گوشتان ميخورد ، اسم شهيد ثاني را ميشنويد ، چگونه ميشويد ؟ ببينيد در دلتان شهيد فهميده را دوست داريد يا نه ؟ آيا نام شهيد تندگويان دلتان را ميلرزاند يا نه ؟ وقتي مفهوم مجاهد ، ايثارگر و شهيد را ميشنويد ، چگونه ايد ؟ پاسخ شما به هر يک از اين پرسشها ، ميگويد که شما در دام تزيين قرار داريد يا نه . خداوند ملاک و معياري را براي گرفتاران دام تزيين بيان ميکند ، ميفرمايد : و يسخرون من الذين آمنوا . آنهايي که حيات دنيا برايشان زينت داده شده و حالا از امکاناتي برخوردارند و عناويني را با خود يدک ميکشند ، مقياسي که براي ارزشگذاري و ارزيابي مفاهيم و افراد بکار ميبرند ، از جنس همان دنياي زينت داده شده است . اينان علاوه بر اينکه هيچ محبتي نسبت به مردم مومن و هيچ علاقه اي نسبت به خصلت هاي الهي انساني ندارند ، به تمسخر مومنان نيز ميپردازند . ارزشهاي معنوي ، انساني و الهي را زير سوال ميبرند و با ايجاد خدشه در اصالت و طهارت دارندگان اين ارزشها زمينه ي استهزاء و دست اندازي را فراهم ميآورند .

در اين راستا ، مطالعه ي جدي صنعت طنز و القاءآت نامحسوسي که از سوي نويسندگان و بازيگران بر روح و روان جامعه ي بشري اثر گذارده است ، جاي طرح و پيگيري دارد .

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلي الله عليه و آله :

لم يجر في بني اسرائيل شيء الا و يكون في امتي مثله حتي الخسف و المسخ و القذف .

منبع : بحار الانوار جلد 53 صفحه ي 131

انجمن تفكر مباني علاقمند است تا از نظرات و ديدگاه هاي بازديد كنندگان ارجمند مطلع شود . پيشآپيش قدرداني و سپاسمان را ابراز ميداريم .

بسم الله الرحمن الرحيم

سقوط ، پاداش نافهمي

اين مقاله بعد از ناكامي حقارت آور فوتبال ايران در جام جهاني 2006 آلمان در وبلاگ انجمن تفكر مباني قرار گرفت و اينك در دفاع از مظلوميت دكتر محمود احمدي نژاد و به جهت روشنگري سلطه ي ويشنو گونه ي يهود بر فوتبال دنيا ، مجددا تقديم خوانندگان ارجمند ميگردد .

چندي پيش در مقاله اي با عنوان سقوط ، پاداش خيانت مطالبي را به اختصار در باره ي فوتبال ايران نوشتيم ، از آنجاييكه ما در دشمن شناسي همانند فوتبالمان مبتدي و غير حرفه اي هستيم ، لذا بار ديگر و اين بار نيز به اختصار مطالبي را با عنوان سقوط ، پاداش نافهمي عرضه ميداريم . امروزه فوتبال از يك بازي سرگرم كننده و نشاط آور كه باعث پر كردن اوقات فراغت و در ضمن رشد و بالندگي ي دوستي ها در مجامع و ملل گوناگون ميشود ، فراتر رفته ، جنبه ي سياسي ، اقتصادي ، فرهنگي ، الگو سازي و مفهوم آفريني به خود گرفته است . ناديده گرفتن و توجه نداشتن به موارد فوق باعث خسارت هاي فراوان خواهد شد . اين مقاله به مناسبت تحقيري كه از جانب كليه ي دست اندركاران فوتبال ، بر مردم فهيم ايران بويژه نوجوانان و جوانان عزيز تحميل كرده است ، و مواردي چند از انبوهي از نافهمي هاي فراوان تقديم خوانندگان عزيز ميكند .

1) هر جا كه پول و قدرت باشد ، يهود غريزه گونه وجود دارد . نافهمي اول مجموعه ي ايراني اين بود كه اين واقعيت غير قابل انكار را باور نداشت .

2) يهود براي كاميابي و موفقيت به ايجاد سلطه مي پردازد . سلطه اي كه غير يهود هيچگاه نتوانسته است به خاطر ويژگي هاي سرشتي و خصوصيات خلقتي نمونه اي از آن را ارائه كند . يهود از خصيصه ي همكاري جمعي و تباني براي رسيدن به هدف مشترك و همبستگي شديد نژادي بهره ميبرد . سلطه ي يهود بر فيفا ، نافهمي دومي است كه مجموعه ي ايراني از درك آن عاجز مانده است .

3) قواعد بازي با يهود متفاوت از قواعد بازي با ديگر گروهها است . آنان از حربه هاي كهنه اما كارآمد ، مانند توطئه چيني ، حيله گري ، نمامي ، هوچي گري و تحريك عصب هاي زياده خواه و سير نشدني ، به ايجاد فكر يهودي در مجموعه ي رقيب مي پردازند . فكر يهودي عنصر تلاش و انجام وظيفه ي مقدس را به سودجويي تهوع آور به همراه خست و دنائت طبع بدل ميسازد . عدم شناخت قواعد بازي با يهود سومين نافهمي جدي در مجموعه ي ايراني بشمار ميرود .

4) سال هاست كه در سازمان و سيستم فوتبال ايران بيماري اي بشدت كثيف و ويروسي بينهايت ويرانگر رخنه كرده ، كه آرام آرام ، موريانه وار در حال فرو ريزي پاپه هاي اساسي ساختمان فوتبال سرزمين ماست . انديشه اي كاملا يهودي بنام _ يافتن حريصانه _ افسانه ي پول و اسطوره ي ثروت كه مجوز بدست آوردن دارايي حقير دنيوي ، به هر نحو ممكن _ اگر ميتواني با صداقت ، اگر نه ، با حيله و نيرنگ بدست آور _ را در روح و جان فوتبالر هاي جوان ما اپيدمي كرده است .

بيماري اي كه عشق ، تلاش ، كوشش ، خلاقيت ، دلبستگي ، مسئوليت ، لذت ، ذوق و علاقه ي به همنوع و هموطن را از بيمارش ميگيرد ، و دلمردگي ، خيانت ، حسادت ، پيروي از مد و مدل هاي حقير غير بومي را در تن و جان بيمار وارد ميسازد ، و بيمار مفلوك و سرگردان را دچار وهم و عدم عاطفه و فاقد معنا ميسازد . نافهمي چهارم ، عدم شناخت بيماري و در نتيجه عدم درمان واقعي از جانب مجموعه ي ايراني بوده و هست . 

5) هنري فورد در صفحه ي 50 كتابش _ يهود بين الملل _ نكته ي جالب و درخور توجهي را مي آورد . او كه طعم تلخ نفوذ افكار و انديشه هاي يهودي را در جامعه ي آمريكا چشيده است ، بيش از 85 سال پيش چنين ميگويد : تفكر يهودي هرگز غالب نميشود ، مگر آنكه مردمي كه سلطه ي آن را مي پذيرند ، نخست از حق تغذيه از فرهنگ ملي خويش محروم شده باشند . و امروز كيست كه نفهمد در باشگاه هاي به اصطلاح فرهنگي و ورزشي و در فوتبالرهاي ريز و درشت ايراني از فرهنگ بومي ايراني اسلامي خبري نيست ؟ اينك ميپرسم ، چه وقتي در اين سرزمين ، تفكرات و حالات اوا خواهري ، به اين اندازه ، آن هم در افرادي كه به عنوان الگو و اسوه براي جوانانمان و نوجوانانمان مطرح هستند ، وجود داشته است ؟ چه زماني در تاريخ اين سرزمين ، آرايش هاي دخترانه ي چندش آور ، دغدغه ي اصلي فوتبالباز هاي ايراني بوده است ؟ دست كشيدن از فرهنگي كه در همين گذشته ي نزديك جوانانش دشمن تا دندان مسلح يهودي بعثي را كه خدا ميداند از همه ي اطراف تجهيز ميشد ، را زمينگير ساخته بود ، گناه نابخشودني و نافهمي پنجمي است ، كه مجموعه ي رهبري فوتبال ايران با خود داشت و انشاءالله ديگر نداشته باشد .

6) همه ي آنهايي كه فوتبال ايران در جام جهاني 2006 آلمان را ديده اند ، محبت كنند و بندي از پروتكل شماره چهار دانشوران يهود را بدقت مطالعه و واكاوي كنند ، كه ميگويد : ما بايد شالوده ي ايمان را ويران كنيم ، اصل خدا و روح را از ذهن غير يهود بزداييم ، و محاسبات رياضي و اميال مادي را جايگزين اين معاني نماييم . آيا شما هم با بنده هم عقيده هستيد كه ايمان به بزرگي و عظمت ايران و ايراني در چهره ي فوتبالباز هاي ايراني مفقود بوده است ؟ و خداي قادر متعال در ذهن و انديشه ي به اصطلاح ستارگان خليج فارس حضوري جدي و تعيين كننده نداشته است ؟ آيا جنازه هاي متحرك در ميدان و نيمكت رهبري ، حكايت از عدم روح نمي كرد ؟ اغماض و چشم پوشي از ، اميال حقيرانه ، كه حكايت از روح هاي گدا صفت داشت ، و براي يافتن و يا ارتقاء باشگاه در آن سوي مرز ، محاسبات دو دو تا چهار تا را ، از سوي آنوسي هاي نفوذي و بازيگر هاي زبان بسته ، در ميدان مسابقه زمزمه ميكرد ، نافهمي ششم كادر فني و همه ي مجموعه ي فوتبال ايراني بود .