بسم الله الرحمن الرحيم

موخره اي بر مقاله ي پروتکل ها ، يهود بين الملل و جوانان - 1

تعرض به حرم مطهر امام هادي عليه السلام و امام حسن عسگري عليه السلام ، داغ تخريب گنبد و بارگاه امامان مظلوم بقيع را زنده کرد و ننگي ديگر بر دامن مدعيان دروغين آزادي ، دموکراسي و رهايي انسانها نشاند . تبعات ضد بشري هجوم وحشيان آمريکايي و انگليسي به سرزمين هاي اسلامي ، تاثيرات نفوذ يهود در سقيفه ي بني ساعده را نمايان ساخت و مرتبه اي ديگر هشياري و دينداري علي گونه را فرياد زد .

پيش از اين براي تو پسر خوبم و دختر عزيزم مطالبي را متذکر شدم که دانستن آن تو را در برابر گرگ هايي که بيش از دو هزار سال است آدميان را چون گله هاي گوسفند مي دانند ، و در نتيجه به خود حق مي دهند هر از چند گاهي به گله زده ، شکمي از عزا در آورند ، مسلح سازم .
و اکنون بر موارد گذشته مطالبي را اضافه مي کنم . جوان مسلماني که عزم ياري امام زمان عج الله تعالي فرجه الشريف را دارد علاوه بر اينکه بايد امام زمانش را بشناسد تا دچار مرگ جاهلي نشود ، بايد دشمن عنود ، بيرحم ، خونريز و در عين حال زبون و پست مولا و مقتدايش را بشناسد تا بر آمادگي و استعداد خود بيافزايد . او بايد بداند که با دشمن ضعيف و ناتواني مواجه نيست . دشمن خود را گرگ مي خواند ، مي گويد ما گرگيم ، غير يهوديان گله ي گوسفندانند و ما گرگ هاي اين گله هستيم (پ/11) . دشمن براي دستيابي به قدرت جهاني بر خود فرض مي داند که يارانش را طوري پرورش دهد که روحيه ي بي پروايي ، گستاخي و زور گويي با شخصيت آنها عجين شود ، تا موانع را از سر راهشان بر دارد (پ/10) . او ثبات حکومتش را در اعمال قدرت مي بيند و صريحا مي گويد : قدرت زماني کسب مي شود که بتوان زور گفت (پ/15) . دشمن عنود براي اخلاق هيچ احترامي قائل نيست . ميان سياست و اخلاق وجه اشتراکي نمي بيند (پ/1) . او فقط به مرگ و مير و کشتار غير يهوديان فکر مي کند (پ/3) . و مي گويد : ما بزودي کشتار وحشيانه ي خود را آغاز مي کنيم (پ/3) . و در اين راستا ايجاد جنگ بدون پيروز را در برنامه ي عملي خود قرار داده است . چرا که بر اساس يک مثل قديمي که مي گويد : Wars are the Jews Harvests جنگ وقت دروي يهود است ، تصميم دارد از آب گل آلود ماهي بگيرد . يهود که شهامت و جسارت کافي براي رويارويي مستقيم ندارد از عواملي که آنان را Gentile booby غير يهوديان کودن مي نامد ، بهره مي برد ، تا آمال و آرزوهايش را محقق سازد .
اين که در روايت رسول خدا (ص) آمده که « قصم ظهري رجلان ، عالم متهتک و جاهل متنسک » براي امروز ماست که عالم متهتک را در احکام حکماي تلمودي ، سازمان هاي به اصطلاح حقوق بشري و مجامع تصميم گيري جهاني بجوييم و جاهل متنسک را در ابلهان و بوالهوسان و آناني که گمان مي کنند جنگ و هجمه ي دشمن توهم است و گفتگو چاره ي کار ، ببينيم .
دوستان عزيزم ، عناد دشمن نسبت به محمد و آل محمد صلوات الله عليهم اجمعين جديد نيست ، پيشينه اي دراز دارد . به عهد رسول خدا (ص) و به زمان نزول وحي بر خاتم پيامبران بر ميگردد . رشيد الدين ميبدي در ذيل آيه 41 سوره بقره ... و لاتکونوا اول کافر به ... مي نويسد : اول کافر به محمد و به قرآن بني قريظه و بني نضير بودند سپس اهل خيبر و اهل فدک کافر شدند و آنگاه تتابعت علي ذلک ، اليهود من کل ارض .
اين آيه يا در مکه نازل شده و يا در مدينه ، اگر در مکه نازل شده ، نشان از آن دارد که کفر مردم مکه بواسطه ي تحريک يهوديان بوده است . و اگر در مدينه نازل شده ، يعني زماني که حاکميت دين و قرآن و رهبريت پيامبر (ص) استقرار يافته ، و اکنون خداوند از يهود مي خواهد که اول کافر نباشد و اگر بپذيريم که يهود هيچ نقشي در مخالفت کفار مکه نسبت به رسول گرامي اسلام نداشته ، که البته کمي دشوار است ، به اين معني است که کفر کفار مکه در مقابل آنچه که يهود از خود بروز داده ، اصلا به حساب نيامده است . آنکه اول کافر است بهر حال يهود است .
اينکه در زيارت عاشوراء مي خوانيم فلعن الله امة اسست اساس الظلم و الجور عليکم اهل البيت نکته بسيار دقيقي دارد . آنکه ستمگري عليه ائمه ي شيعه و خاندان رسول خدا را بنيان گذارده ، شک نکنيد که يهود است . اولين لعن از آن يهود است . در همين زيارت عاشوراء ما قبل از اينکه شروع به لعن کنيم و بگوييم و ابدا به اولا ثم الثاني و الثالث و الرابع ، اللهم العن يزيد خامسا و العن عبيد الله بن زياد و ابن مرجانه و عمر بن سعد و شمرا و آل ابي سفيان و آل زياد و آل مروان الي يوم القيامة که بنده همه ي اين افراد را از بازي خوردگان و دست نشاندگان يهود ميدانم . يهودي که در طول دوره ي امامت ، بعد از پيامبر تا آغاز امامت امام زمان عليهم السلام بسيار رازآلود و اسرار آميز در تمام جريانات ، اتفاقات ، تصميم گيري ها ، اظهار نظر ها و تاريخ سازي ها حضور دارد . ما قبل از لعن به اينها از خداوند لعني اختصاصي براي اول ظالم مي خواهيم ، ميگوييم : اللهم خص انت اول ظالم باللعن مني
آيا اين اول ظالم همان اول کافر يعني يهود نيست ؟
گوينده زيارت عاشوراء هر شخص بزرگواري که هست ، بسيار آگاه و با معرفت است و در عين آگاهي بسيار تيزهوش ، و من نميدانم که بر اين ولي بر حق خدا چه گذشته که بايد اينگونه رمزوار معارف و آئين مبارزه را آموزش بدهد . در اين زيارت ما مي خواهيم حسين بن علي عليه السلام که شهيد از نوع جنگي و عريان آن است را زيارت کنيم ، ولي او به اول ظالم اشاره ميکند . کمي جلوتر از اين لعن هاي چندگانه ، او از خدا مي خواهد که اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و آخر تابع له علي ذلک .
اين زيارت عاشوراء مانند شهيد عاشوراء جاي زيادي براي کار دارد ، خيلي از خوانندگان تنها آنرا براي ثواب ميخوانند ، که البته خوب است ولي حق زيارت عاشوراء ادا نميشود .
اينکه از خداوند مي خواهيم خونخواهي حسين عليه السلام را نصيب ما سازد و ما در رکاب امام زمان عليه السلام از قاتلان حضرت انتقام بگيريم ... و اکرمني بک ان يرزقني طلب ثارک مع امام منصور من اهل بيت محمد صلي الله عليه و اله آيا به اين معني است که امام زمان عليه السلام با عبيدالله بن زياد جنگ دارد ؟ با عمر سعد و شمر و يزيد درگير ميشود ؟ عبيدالله که به درک واصل شد . شمر و يزيد که وجود خارجي ندارند . همه ي قاتلاني که مباشرة و غير مباشرة ابا عبدالله الحسين عليه السلام را به شهادت رسانده اند . الآن در جهنم عذاب ميشوند .
مبارزه ي امام زمان (عج) با همان اول ظالم است که حق محمد و آل محمد را تباه کرده ، و آن فرد نيست ، جريان است ، فکر پليد و انديشه ی سازمان یافته است .
مبارزه ی امام زمان (عج) با کسی است که اسس اساس الظلم و الجور و آن یهود است .